• 法制日报:保护英烈权益要用好公益诉讼 2019-05-22
  • 统帅关怀励兵心 矢志强军谋打赢——习近平视察北部战区海军发表的重要讲话在全军和武警部队引起热烈反响 2019-05-22
  • 【访民情 惠民生 聚民心】果勒买里村丰收忙 2019-05-21
  • 构建地区命运共同体的重要平台(望海楼) 2019-05-20
  • 泸州老窖刘淼:品牌基因是推动酒企发展的终极力量白酒 泸州 2019-05-19
  • 防治土地荒漠化 新疆保护生态兼顾农民增收 2019-05-19
  • 河南福彩中心开展爱岗敬业道德讲堂活动 2019-05-18
  • 这些难免只有马克思主义真理才能自救,其余的都瞎扯淡,至于他们需要从哪里讨说法,也在马克思主义真理里面了 2019-05-17
  • 特朗普和金正恩先后抵达嘉佩乐酒店 会晤即将开始 2019-05-17
  • 杀菌-热门标签-华商生活 2019-05-16
  • 海淀北部生态科技新区新技术新产品项目推介会举行 2019-05-15
  • 四两等可来看看[微笑] 2019-05-15
  • 北京市北京海之沃4S店【在线咨询】 2019-05-14
  • 南通如皋为应对督察“回头看”违法掩埋危险废物 2019-05-14
  • 中国女排不能有多余想法 摆正位置冲击奥运佳绩 2019-05-13
  • 注册 VIP 会员
    会员中心
    佛门祈愿 福满人间:
    《来自佛门的吉祥祝?!菲砀U洳夭?迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:[email protected]    
    设为首页 加入收藏 网站地图
    026期一波中特
    您目前的位置:026期一波中特>首页 > 每日文摘 > 网友文摘内容

    香港马会内部一波中特免费下载:印光法师文抄:念佛三昧如何修?(连载十)

    2018年12月06日 14:41:00 佛教在线 点击:0

    026期一波中特 www.exogm.tw      

    原文标题:印光大师 念佛三昧--莲池正脉注疏之“如水成冰,冰还成水?!?nbsp;    

    注:本文是了余法师著作,印光大师修改。    

    安静详译白话(不含括号内的字,简体字版共计26402字。排版重新校对,增加“警惕着魔”等内容,放弃版权,请勿增删,欢迎翻印流通。) 

    【正文】

    以故,器界毛尘,云台宝网,咸宣性海,悉演真乘。

    (白话详解)

    “以故”所以。

    “器界毛尘”山河大地,毛尖上的微尘。指世间法。

    “云台宝网”实报庄严土中的胜妙境界。指出世间法。

    “性?!毙?,自性。海,深广如海,比喻自性。

    “真乘”绝待的一乘。

    “绝待”绝,穷尽。待,二边相对。远离二边相对。

    所以,世间法出世间法种种境界,处处宣说性海,时时演畅真乘。

    【正文】

    竖穷三际,横遍十方。觅一毛头许不是道者,亦不可得。

    (白话详解)

    “穷”穷尽?!氨椤?,遍及。

    “三际”是指过去、现在、未来一切时间,自性之无量寿。

    “十方”是指世间,出世间的一切处,自性之无量光。

    无量寿、无量光,即是梵语“阿弥陀”。

    “毛头许”一根汗毛大小。

    “道”指法身。

    于一切时,于一切处,寻觅一汗毛大小不是法身显现者,亦不可得。若有一毛头许法从心外生,则是外道见解。

    心外求法,是外道与佛教的根本区别处。外道认为,心外有个造物主创造世界,心外有个有个神明主宰生死祸福,顺境逆境是神明的试炼。

    《金刚经》云:“须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法?!?/font>

    莲池大师《佛说阿弥陀经疏钞》云:“世出世间,无一法出于心外。净土所有依报正报,一一皆是本觉妙明?!?/font>

    【正文】

    则法法头头,无非大寂灭场,心心念念,悉契萨婆若海。

    (白话详解)

    “法法头头”法法,世间法,出世间法种种境界。头头,每一桩,每一件。

    “寂灭场”寂灭场,是寂灭道场之略称。

    “寂”不生不灭,了不可得。

    “灭”无明断尽,清净无染。

    若将寂、灭合称,即是涅盘。

    “道场”竖穷三际,横遍十方,乃是法身道场。

    “心心念念”心心,能念的心,能观的心。念念,每一念,每一观。

    “萨婆若”萨婆若是梵语,译为一切种智。

    “契”契入。

    一切境界皆是法身显现,皆安住自性寂灭场,自性寂。

    一切念观皆是法身妙用,皆契入自性般若智,自性照。

    【正文】

    唯心妙境,唯境妙心。

    (白话详解)

    “妙”庄严。

    心能显境,心庄严于境。心本空寂,却可彰显森罗万象,自性寂。

    境能显心,境庄严于心。万法如幻,却可彰显心体妙用,自性照。

    【正文】

    离四句,绝百非,绝待圆融。

    (白话详解)

    有、无、亦有亦无、非有非无,这是根本四句。

    复此根本四句,每句中还有四句。

    有中四句:有有、有无、有亦有亦无、有非有非无。

    无中四句:无有、无无、无亦有亦无、无非有非无。

    亦有亦无中四句者:亦有亦无有、亦有亦无无、亦有亦无亦有亦无、亦有亦无非有非无。

    非有非无中四句者:非有非无有、非有非无无、非有非无亦有亦无、非有非无非有非无。

    以上四句,每一句成四句,共成十六句。过去、现在、未来皆有此十六句,成四十八句。这四十八句又各有已起、未起,共九十六句。再加上根本四句,共成百句。

    这一百句法,都是外道知见,故称百非。

    二边对待,但举一对,就成四句。比如有无、空有、一异、断常、来去、远近等等。

    “绝待”绝,穷尽。待,二边相对。远离二边相对。

    对于法的真实性,如果说有,是增益谤;如果说无,是减损谤;如果说是亦有亦无,是相违谤;如果说非有非无,是戏论谤。

    四句离,百非绝。远离二边对待、远离邪说戏论,圆融无碍。

    【正文】

    何可得而思议也哉?

    (白话详解)

    这句是反问。

    了不可得,不可思议的境界,这不是未证念佛三昧者所能揣测的。

    强调念诵三昧的实修证悟,而不是文字解悟。

    【正文】

    上来所说,如盲摸象,虽未离象,恐非全象。

    (白话详解)

    亲证念佛三昧的本地风光,在本文中彻底流露,此处乃是谦虚之辞。

    【正文】

    笔以记之,以质诸亲见者。

    (白话详解)

    “质”请教,求证,对质。

    “亲见者”亲证念佛三昧的人。

    记录在纸上,请亲证念佛三昧的过来人进行验证。

    《印光法师文钞》复袁福球居士书:关于行菩萨道

    “祈且依印光文钞所说而行,待其悉知净土法门之所以然,及信愿行俱能不被一切知识异说所夺,此后若有余力,不妨兼研诸大乘经论,以开智识,以为宏净土之根据。如是则虽是凡夫,可以随机利生,行菩萨道。且勿妄意高远,恐或于事理不清,则难免着魔?!?/font>

    白话文:请居士依照印光《文钞》开示而修持,等到如实了知净土法门的所以然,以及信愿行的意志,都能不被其它宗派人士的观点夺取,此后如果有多余的能力,不妨加以专研各大乘经论,开拓知识面,以此作为宏扬净土法门的依据。能够这样去做,虽然是凡夫,也同样可以随着有缘人的根机弘法利生,行菩萨道。(如果不到这种程度)暂且不要好高骛远,恐怕于事于理不能明了,便难免会招感魔事。

    《印光法师文钞》念佛三昧摸象记

    (了余师原稿,略为笔削。以佛学丛报检错数句,故录原文。)

      岁在丙午,予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘,修习净业。值寺主延谛闲法师,讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁故事,于关壁开一小窦。不离当处,常参讲筵。从兹念佛,愈觉亲切。佛号一举,妄念全消。透体清凉,中怀悦豫。直同甘露灌顶,醍醐沃心。其为乐也,莫能喻焉。一日,有客诣关而问曰:念佛一法,吾已修持二十余年。于生信发愿修行,非不真切。而业深障重,终未能到一心不乱境界??岣?,只合带业往生。虽念佛三昧,非此生所敢冀。其能得之法,与所得之相,师其为我言之。予曰:三昧境相,唯证方了。如人饮水,冷暖自知。我既未证,焉能宣说??凸糖氩灰?。予曰:若论其法,必须当念佛时,即念返观。专注一境,毋使外驰。念念照顾心源,心心契合佛体。返念自念,返观自观。即念即观,即观即念。务使全念即观,念外无观。全观即念,观外无念。观念虽同水乳,尚未鞫到根源。须向者一念南无阿弥陀佛上,重重体究,切切提撕。越究越切,愈提愈亲。及至力极功纯,豁然和念脱落,证入无念无不念境界。所谓灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛者,此之谓也。工夫至此,念佛法得。感应道交,正好着力。其相如云散长空,青天彻露。亲见本来,本无所见。无见是真见,有见即随尘。到此则山色溪声,咸是第一义谛。鸦鸣鹊噪,无非最上真乘?;钇闷糜χ罘?,而不住一法。光皎皎照诸境,而了无一物。语其用,如旭日之东升,圆明朗照。语其体,犹皓月之西落,清净寂灭。即照即寂,即寂即照。双存双泯,绝待圆融。譬若雪覆千山,海吞万派。唯是一色,了无异味。无挂无碍,自在自如。论其利益,现在则未离娑婆,常预?;?。临终则一登上品,顿证佛乘。唯有家里人,方知家里事。语于门外汉,遭谤定无疑。又问:人于日用,普应诸缘。何能触目菩提,头头是道乎?答:心生则种种法生,心灭则种种法灭。万境不出一心,一心融通万境。若了心体本空,何妨该罗万象。须知万象如幻,生灭唯是一心。诸缘无缚,本自解脱。六尘不恶,还同正觉。心境一如,有何挂碍?不见华严事事无碍法界,所谓一一尘中一切刹,一一心中一切心。一一心尘复互周,重重无尽无障碍。以故器界毛尘,云台宝网。咸宣性海,悉演真乘。竖穷三际,横遍十方。觅一毛头许不是道者,亦不可得。则法法头头,无非大寂灭场。心心念念,悉契萨婆若海。唯心妙境,唯境妙心。离四句,绝百非,绝待圆融,何可得而思议也哉!上来所说,如盲摸象。虽未离象,恐非全象。笔以记之,以质诸亲见之者。

    欢迎投稿:

    Email: [email protected](国内)  [email protected](国际)     在线提交
    QQ:983700265    电话:010-51662115转8005      论坛投稿

    免责声明:

    1.来源未注明“佛教在线”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表佛教在线立场,其观点供读者参考。

    2.文章来源注明“佛教在线”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归佛教在线所有。未经我站授权,任何印刷性书籍刊物及营利性性电子刊物不得转载?;队怯缘缱涌?、网站转载,但须清楚注明出处及链接(URL)。

    3.除本站写作和整理的文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢。

    收藏本页】【打印】【关闭

    要 闻

    更多>>

    投稿:010-85285027   信箱:(国内)  (国际)   QQ:2326936829

    传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

    吉祥宝塔迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

    祈福   佛教在线(026期一波中特 www.exogm.tw)网络联系人:子桑   联系电话:010-85285027

    办公地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑  邮编:100011  乘车路线及地图

    网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

    京ICP证020416号-14 026期一波中特 Copyright ©1996-2012 佛教在线版权所有

  • 法制日报:保护英烈权益要用好公益诉讼 2019-05-22
  • 统帅关怀励兵心 矢志强军谋打赢——习近平视察北部战区海军发表的重要讲话在全军和武警部队引起热烈反响 2019-05-22
  • 【访民情 惠民生 聚民心】果勒买里村丰收忙 2019-05-21
  • 构建地区命运共同体的重要平台(望海楼) 2019-05-20
  • 泸州老窖刘淼:品牌基因是推动酒企发展的终极力量白酒 泸州 2019-05-19
  • 防治土地荒漠化 新疆保护生态兼顾农民增收 2019-05-19
  • 河南福彩中心开展爱岗敬业道德讲堂活动 2019-05-18
  • 这些难免只有马克思主义真理才能自救,其余的都瞎扯淡,至于他们需要从哪里讨说法,也在马克思主义真理里面了 2019-05-17
  • 特朗普和金正恩先后抵达嘉佩乐酒店 会晤即将开始 2019-05-17
  • 杀菌-热门标签-华商生活 2019-05-16
  • 海淀北部生态科技新区新技术新产品项目推介会举行 2019-05-15
  • 四两等可来看看[微笑] 2019-05-15
  • 北京市北京海之沃4S店【在线咨询】 2019-05-14
  • 南通如皋为应对督察“回头看”违法掩埋危险废物 2019-05-14
  • 中国女排不能有多余想法 摆正位置冲击奥运佳绩 2019-05-13